邻牧骑行路线,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于邻牧骑行路线的问题，于是小编就整理了1个相关介绍邻牧骑行路线的解答，让我们一起看看吧。

1. 谁能介绍一下秦朝的什伍连坐制？很具体很具体的？

谁能介绍一下秦朝的什伍连坐制？很具体很具体的？

史墨千秋，小墨来带大家领略历史的魅力。

秦朝是中国历史长河中的耀眼明珠，其开创的制度数量繁多，其中之一就是什五连坐制。

禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居，独立编户。

按军事组织把全国吏民编制起来，五家为一伍，设置一位伍老进行管理；十伍为一什，设置一位什长进行管理。

不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。

连坐制度的本来目的，是把违法行为扼杀在萌芽状态。而且秦法还规定，有人在路上***，在百步以内的人如果不加以救援，就会收到罚款两副铠甲的处罚。

所以，见义勇为对秦国的老百姓来说，不但是一种美德而且还是一种义务！

用今天的标准看，确实残酷，但在当时那个年代，对于维持治安稳定，是起了很大作用的，而且，由于有了这种严密的组织，一旦进入了战争状态，所有人都可以立刻成为战争机器上的一颗螺丝钉。看看长平之战就知道，赵军主力被围后，秦昭王亲自赶往前线的河内郡，给河内郡所有人赐爵一级，征发当地所有15岁以上的男丁赶往前线，这些人赶往前线后，很快就融入了前线的秦军中间，为战斗做出了贡献，完成了任务，全歼赵军。没有严密的组织，是不可能做得到的。

连坐制度并非由秦原创，也并没有随着秦灭亡就废止，整个封建社会一直都在使用。这种严苛的法律把农民牢牢束缚在土地上，是国家控制全国劳动力，保证赋税收入的好办法。

大家好，我是小墨 ，每天都会为大家带来不一样的历史小故事。

要想讨论什伍连坐制度，首先要知道什伍为何物。

一般认为，五家为伍，十家为什。“五家为伍”是没什么问题的，伍是最基层的地方组织； 但“十家为什”这种说法却值得商榷。

在《史记》和《续汉书》中，均存在“十家为什”的说法，但云梦秦简出土以后，十家为什的说法就受到了质疑。

云梦秦简多次提到“伍”，“伍人”的说法，却没有“十家为什”的“什”，因此，史学家开始对“十家为什”进行进一步的考证。最后得出结论说，秦朝时期的确存在“什”这一基层组织，但“什”却不是十家，而是五十家。

当然，我们只要知道什伍的确是秦朝的基层组织就行了，至于“什伍”究竟是什么概念对我们了解什伍连坐制度并无阻碍。这里说五十家为什也只是一家之言，并无公认。

首先来说，什伍连坐是在里的范围内进行的，一里百家，所以里是比什伍大一些的基层单位。

连坐根据对象分为两种，一种是是对***所在的里的里正和所在伍的伍长进行处罚，一种是是对***所在的里内居民的处罚。也就是说，有些罪或者是问题，里正和伍长受连坐，一些罪则是对里内的居民以家以户为单位甄选处罚，属于纯粹的什伍连坐。

第二种又分三个层次，一是对家属的连坐；第二是对伍内其他四家的连坐；第三就是对里内伍外的人的处罚，这种情况较少，非大过不会实行，荆轲刺秦王后，秦王愤怒，灭了一里之人。同一里之人相互之间有检举责任，同时，因为有检举之责，犯事后，同一里甚至同一伍内的人连坐程度是不同的，有些事则不会连坐。

这里仅就连坐制度进行简单的描述，至于何种罪受何种处罚，连坐到何种程度，实在是一件复杂之事，三言两语难以讲清，更何况记载较少，有颇多不明之处，是否为真还需商榷。

这里就不再赘述。

到此，以上就是小编对于邻牧骑行路线的问题就介绍到这了，希望介绍关于邻牧骑行路线的1点解答对大家有用。