洛阳772公交路线,洛阳公交车72路线

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1. 公元前772年是唐朝什么时期？
2. 哪位唐代诗人是河南洛阳的？
3. 请问诗中的“乌衣巷”在我国哪个城市？有何依据？

公元前772年是唐朝什么时期？

不对喎。公元前772年应该为我国古代的西周末年，据我史学考古断代的推测确定，西周建立于公元前1046年至前771年，历史存在275年左右，传十三世，其后因都城东迁，史称东周列国（含春秋、战国时期）延续了550年。

公元前772年正是西周王朝东迁前二年。题目的唐朝则是公元618年建立，至公元907年灭国，存世289年传21世。两个朝代相隔了840年。

公元前772年并不是唐朝

公元前772年是公元前8世纪70年代，己巳年，年号周幽王宫涅十年。

相关历史

1、公元前772年，幽王于兴兵讨伐申国，企图杀掉宜臼。

2、周幽王十年(公元前772年)，怒火中烧的申侯联合缯国和犬戎，举兵攻入镐京，周幽王惊慌失措，连忙下令把骊山的烽火点起来。由于周幽王之前的举动，导致各诸侯国不来救援，幽王惨败，带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至骊山，后被杀。

3、公元前772年，周平王带部、氏族东迁河南洛阳,东周开始（公元前772年到公元前256年）。毕姓自始在洛阳繁衍生息,日渐强盛。严溪毕氏郡望即出自河南偃师郡。

4、公元前772年，郑桓公把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫“京“的地方（今荥阳京襄城区村），史称“虢郐寄孥”。

5、公元前772年，周国疆域、城镇阡陌、大街小巷迅速蔓延着一个消息：神州九鼎内藏有神秘宝物，每一件都价值连城、富可敌国；如若有人能获得所有的神州九鼎，并将其聚集在一起，就能融化九鼎、重铸轩辕神剑，而他将被赋予上苍的神力、统治天下。一时间，国之内外所有的势力都对神州九鼎虎视眈眈、垂涎三尺。

公元前772年不是唐朝时期。

你这里应该是多打了个字，把公元后面的“前”字去掉就是唐朝了。

公元772年是唐代宗睿文孝武皇帝大历七年，即李豫当皇帝。李豫大家可能不太了解这个唐朝皇帝，但提起他的爷爷大家可能都知道，就是大名鼎鼎的唐玄宗李隆基。

另外公元772年也是我国大诗人白居易的诞辰日。

哪位唐代诗人是河南洛阳的？

刘禹锡（772年—842年），字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。

会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

请问诗中的“乌衣巷”在我国哪个城市？有何依据？

乌衣巷就在南京夫子庙地段的秦淮河。

作者:湖畔悠悠心

我今年春天去的。我这次“江南春行”的第一站便是到有“六朝古都”、“十朝都会”之称的南京。

去南京不能不去孔子庙段的秦淮河。自然也很想看看“乌衣巷”。

离津后几小时，即当天黄昏时节，我们已经站在了“古秦淮”的街牌坊前。

趁着夜幕还未降临，我拍下了以下街景:江南贡院、科举博物馆等。

在秦淮河岸边的街巷游览，我发现了一道靓丽文化景观——秦淮流韵。其中就有写乌衣巷的刘禹锡。

还有秦淮八艳。秦淮河并非因商业繁荣和政治地位而让人记忆深刻，而是曾经出过八位才貌绝佳的青楼女子，她们并称“秦淮八艳”，在明末的乱世，追求着她们的爱与自由，这其中的身世，每一个搬出来都值得赞颂一番。(我仅拍摄下四艳夜幕已降临。)

观赏着墙上的浮雕，感慨万千，此刻不禁作诗一首:

江南多名士，侠女亦惊魂。

到此，以上就是小编对于洛阳772公交路线的问题就介绍到这了，希望介绍关于洛阳772公交路线的3点解答对大家有用。