湖北天门到绍兴自驾游路线,湖北天门到绍兴自驾游路线图

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1. 湖北天门被称为茶圣故里，怎么没有知名的茶？

湖北天门被称为茶圣故里，怎么没有知名的茶？

湖北天门被称为茶圣故里没有知名的茶一点也不奇怪。故里就是名人小时候的家，名人长大后去其他地方，故里未必就与名人的职业相关。

就比如碎叶城是李白出生地，那么为什么碎叶城除了李白没有其他知名的诗人？没有知名的诗？

湖北天门是茶圣陆羽故里，这是有史可查的，毋庸置疑。

在天门，有专门的茶文化研究机构，陆羽故园里有一栋茶经楼，想了解茶以及茶具、茶艺等相关知识的朋友可以进去参观；天门职业学院有茶道、茶艺等相关专业；天门佛子山境内火门山周边就有具有一定规模的茶园，出产的茶叶，品质还行，价格也不菲，一般人喝不起，只是你不知道而已。

天门虽是陆羽故里，但宣传力度不够，天门也没有形成与陆羽名气相当的相关产业和产品。即使没有知名的产品，依托陆羽故里这张名片，也可以打造一个与茶叶产品、茶具、茶文化等相关的市场，汇聚天下客商，形成有具有影响力的相关产品集散地，助力天门经济发展。

很可惜，天门并没打好茶圣陆羽这张牌。

陆羽本是一名弃婴，在《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》等文献中均有记载。

相传在唐代的复州，有一天，竟陵龙盖寺的智积禅师路过竟陵西郊的一座小桥，听到桥边有一群大雁鸣叫，走过去一看，原来这群大雁正用翅膀护卫着一个婴儿，婴儿在严寒中已被冻得瑟瑟发抖，智积禅师抱起婴儿，发现是名男婴，便带回寺中收养，这名男婴，便是日后的茶圣陆羽。后来这座石桥就被人们称为“古雁桥”，而附近的街道也被称为“雁叫街”，这些地方在如今的天门仍然有迹可循。

在龙盖寺，年幼时的陆羽在师父智积禅师身边煮茶奉水。师父特意为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是定姓为陆，取名为羽，字鸿渐。

师父智积禅师煮得一手好茶，陆羽自幼耳濡目染，学了些艺茶之术。十二岁时，陆羽不愿吃斋念佛，便离开了龙盖寺，据说还在当地的戏班子里当过丑角演员，做过编剧和作曲等。后来陆羽受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，送去火门山邹老夫子门下学习七年，直到十九岁学成才下得山来。

天门的茶不出名，但是天门的蒸菜闻名全国，过年的时候，请酒的时候，几乎每桌都必备蒸菜，热气腾腾地从蒸笼中端出来，香味四溢，馋的人口水直流，：泡蒸鳝鱼，蒸鱼块，粉蒸肉，蒸土鸡，蒸甲鱼，蒸牙桌...基本上所有的食材都可以用来蒸，只有你想不到的。味道清甜，不上火，保留了食材最原始的味道，男女老幼都可以吃，回味无穷。我就是地地道道的天门人！

陆羽是个弃婴，三岁多被外地人丢弃在天门，在一个庙里长到十二岁出外学戏，二十多岁定居浙江湖州，浙江是龙井茶产地，陆羽接触到龙井后又有游历各地在湖州写出茶经。就因为陆羽小时候在天门生活过几年，写过一首小诗说在竟陵城取过水给老和尚沏茶。改革开发后天门为给自己找文化外衣，便大大肆渲染陆羽和天门的关系，自称茶圣故里，天门从不产茶，陆羽也就幼年在天门生活过几年，和天门没有什么关系，天门既无茶圣也不故里。茶圣故里是天门人自己封的，自己给自己认的一个祖宗。

茶圣故里不产茶，陆羽本是外地娃。天门认来做祖宗，皇帝新衣笑哈哈。

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